2017年11月5日 星期日

林半仙弄鉸刀穴

「學做好著三年,學做歹三小時。」林半仙變了,且變了四處害人。自從金面盆廖惡事件之後,
林半仙開始憎恨林園人,他遊走林園,只要見到哪個地方地理好,就無所不用其極地加以破壞,
其中有韭菜園豬巢窟及溪洲陳爺地理最為出名。據老一輩人;本社林明常前社長口述〈林前社長
就住在韭菜園〉。他說林半仙為了破壞韭菜園豬巢窟的地理,有一天他光著身子,頭髮未綁,長
及至膝,來到豬巢窟欲作法。執知,這裡人養了很多狗,林半仙被狗追到最後爬到樹上。那時正
值夜深,冷風颼颼,突然間有一位婦人見到林半仙沒穿衣服站在樹上,天氣又這麼冷,起了惻隱
之心,她跟林半仙說:「先生啊,天氣這麼冷,您站在上面,又沒穿衣服,會冷到,快下來,我
入屋內拿衣服給你保暖。」林半仙聽了婦人這麼一說,恨意已消,人性本善之心油然而起,他毅
然決定放棄破壞豬巢窟的良好地理,並跟婦人道了謝之後,瀟灑的離開。另外值得一提的是他又
來到溪洲庄,作法破了陳爺地理,害了不少人,可謂壞事作盡。到此時,林園人與林半仙已正式
決裂,林半仙一人怨林園眾人,林園人怨伊一人。一直到林半仙臨死還將了林園一軍,讓林園蒙
受莫大的災難。林半仙老時,臨終前他故意以戲謔的口氣放出風聲說:「我林鎮仙,天不驚,地
不驚,最驚死了乎人立葬在三角剪的所在〈即今鄉公所前蔣介石先總統銅像處〉,這樣他會永不
超生。」林園人恨死了林半仙,不疑有詐,竟聽信他的話,在他死後,將他立葬在三角剪處。執
知,林半仙連死了都要害林園人,真是可悲可恨。說到剪刀,大家都知道它是由兩隻利剪交叉結
合而成,剪刀若缺少了中間交叉處的那跟榫,因沒有支力點,所以就無法發揮利剪的功能。但是
若有了榫,則剪刀鋒利無比,無所不剪。林園的三角剪,酷似一個剪刀狀,林半仙深知這裡缺了
一跟榫,所以無法發揮剪刀功用,所以他就以他死後立葬來完成這跟榫,使它發揮利剪效能。因
此,自從林半仙被林園人力葬之後,林園可說風雲變色,災難連連,利剪剪死了很多林園人,最
著名的就是今天林園中學前近鳳林路邊之許家庄,整個庄宅土地下陷,人死畜亡,到最後沒有辦
法,全庄移村。於今,該處已成田地,執不知昔日這裡的風華歲月,令人聞之唏噓不已,也怨嘆
天地造化作弄人。另外,後來林園的女孩子都學「剃頭」,變成「剃頭婆」,不知是否跟三角剪
有關否,頗值大家進一步考證。但有一點可以證實的,就是自從林半仙被立葬之後,林園北路一
帶外地人來做生意都很興隆。所以迄今大家都還在流傳「林園人疼出外人」,這點也可從本社的

熱情得知不虛。

林瑯仙

傳說中林瑯為閩西客家人,幼讀四書五經,成為生員(秀才),卻不喜制藝,喜好五術,相命之學、卜卦之法等,曾在江西贛州求學「楊救貧學派」的青烏(堪輿、風水)之術,不重視科舉,後來到閩南研究風水,但是其長輩寄信,逼迫其應考孝廉,林瑯只好去應考,但他算出陸路會遇到猛虎,就改水路,乘船往福州,誰知遇到颱風,被吹至臺灣府臺北滬尾(今日臺灣新北市淡水區),林瑯身上有銀兩,所以也不在意,就在滬尾遊山玩水林瑯在臺北各地遊玩水,認為臺北觀音山風水特佳,又見一碑文上有「淡水河,淡水流,淡水河上淡水流。
淡河千古,淡流千古,地靈千古。」(據說是明鄭總兵劉國軒作)等字,無人能對。林瑯對曰:「獅頭山,獅頭穴,獅頭山上獅頭穴,獅山萬年,獅穴萬年,富貴萬年。」於是林瑯認為臺灣山明水秀、地靈人傑,就放棄回閩,留在臺北,為人看風水為生。林瑯每見到好的風水,就埋石碑為記,據說埋了將近一百個石碑。在今日五股仍有一碑「天賜一善」,據說即是林瑯作的記號,並作一打油詩傳世;「大地生在羊稠口,恰似金獅坐北斗,世人有福葬得著,金銀財寶萬萬斗」

林半仙求泉水

「你們這裏的用水很困難嗎?」林半仙吃完蕃薯湯後。看到他們汲水時,拉著長長的繩子。半天才汲一桶上來,心裡有所感觸的問道。    
        
 「的確如此,這裏地勢高,遇到天旱,只有用這死方法,不然,莊稼就沒法種了。」主人溫順的說,顯得樂天知命。

  「你們的心地善良,我來替你們求水吧!使你們今後有源源不絕的泉水來灌溉。」林半先說。

「哦!那太好了!不知怎樣求法?」主人欣喜若狂的說。

  「你們在對面的山腰擺起香案,準備一副牲禮祭品,一把桃木劍,鹽、米、水各一碗,讓我來作法。不過,水來了的時侯。你們要往外跑,跑得越遠越好。」林半仙這樣吩咐著。
  主人半信半疑的告訴左右鄰居,鄰居們雖然也不相信,但對林半仙所需用的東西,却全部準備妥當。

  第二天。林半仙披髮持劍,站在擺滿牲禮的香案前,先拈香跪拜,嘴中念念有詞,將鹽、米、東一把西一把的撒。接著左手端水,右手執劍,向水碗作畫符狀。畫完了又向空中指畫。然後口含符水,向空中連噴數口,隨著把木劍向山腰插了下去,一股泉水真的就從地下湧出來。

   「哦!水來了!真靈驗!
   農人們發出歡呼聲,就按著指示,拼命的向海邊跑去,直到跑得全身淋漓大汗,才在港仔埔、潭仔、林內附近停了下來,泉水也就跟他們流到這裏。

蝨母仙

中臺灣傳說中,蝨母仙為清朝人,本名范金郎,廣東潮州府大埔縣人。

曾就學於贛州楊救貧學派,傳說台中石岡劉元龍公派下第三代的啟成公劉文進得到其之助,葬女性先人至「美人照鏡」風水寶地,使石岡劉家就此興旺。



劉文進去世時,也得到蝨母仙指點,葬於東勢的「雄牛鬥崁」,風水說其墓碑會隨著時間傾斜而讓家族運越旺,墓的對面還有一面山每年崩落土石,代表雄牛越傾斜越有力。

該墓碑目前已向前傾倒四十五度,如牛對撞的牛角,後代族親也不敢動其碑,並以客家傳統習俗舉行「雄牛鬥崁」祭祖已三百餘年,成為該地特色。


三立電視的《戲說台灣》拍有其相關傳說的《蝨母仙傳奇》及《雄牛鬥崁穴》系列。

資訊來源

林半仙唐山過台灣

古人說:「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」可見風水的重要,遠勝過積陰德、讀書。在台灣堪輿界享有盛名,由唐山渡海來台的堪輿名師中,北有林瑯仙,中有蝨母仙,南有林半仙,三人皆以看風水成名。而其中以南部的林半仙最為傳奇,以下所講是有關林半仙的風水奇談。

話說清朝乾隆初年,福建泉州有一個姓林的地理師。他堪輿的技術十分高明,大家稱他為林半仙。

  泉州府的總兵胡文海,耳聞林半仙的大名,想起自己的父親死在臺灣,埋葬在高雄縣林園鄉的鳳鼻頭,淪為異鄉的孤魂,至今仍然沒有一個像樣的墳墓,自己現在已貴為總兵,應該把父親的屍骨搬回故鄉安葬,以盡人子的孝道。於是便請林半仙同自己的母舅,來台灣搬運自己父親的骨骸。

  當他二人來到鳳鼻頭時,林半仙坐在墳上端詳了一會,然後站起來左顧右盼,瞻前顧後。忍不住的拍手,說:「哎,這風水葬對了!這是一座真正龍穴。動不得!總兵的官位就是這裡蔭出來的。

  胡總兵的母舅聽了,覺得好笑,便用諷刺的口吻說:「若這墳墓是真龍正穴,那天下所有墳墓都是龍穴了。」
  「的確是真正龍穴!錯了,我林半仙三個字倒過來寫!」林半仙臉紅、脖子粗的爭辯著。
「半仙,我老實告訴你吧!我姊丈由老家來到臺灣,在漁船上替人牽了一輩子網,還是窮光蛋一個,死了連一副薄薄的棺材都買不起,只好由我同姊姊用一條草蓆包了抬到這裡,隨便挖了個洞把他埋了,既沒挑好日子,也沒請地理師,如果說這是真正龍穴,那我們不是活神仙了嗎?我看你趁早把林半仙三字倒寫過來?」

 林半仙一聽他那麼一說,更加證明自己的判斷沒錯,馬上繼續說道:「那就對了!這個風水就是耍軟葬,如果你用棺材裝了屍體,便是硬葬。那還能出總兵呢?」   胡總兵的母舅見林半仙聽自己說用草蓆不用棺材埋葬,便說軟葬才對,只會應和他的話,因此認為林半仙只是一張江湖嘴,一點本事也沒有!於是便無奈的說道:
  「你別油腔滑調,就是真正龍穴,且要軟葬,今天我也要挖出來帶回老家。」
  林半仙知道他懷疑自己的功力,回答說:「既然這樣,我林牛仙敬謝不敏,再見!
  胡總兵的母舅眼看林半仙憤怒離去,也沒有半點挽留的意思,第二天便請人把骸骨掘起,帶回福建。不久,消息傳來胡總兵母舅所乘的那隻船在臺灣海峽沉沒了,他和他姊夫的骸骨都沉在海底。跟著胡總兵官兒也垮了,因此鬱鬱成疾,不久便與世長辭。

  林半仙沒錢回福建省,便流浪在高雄鳳山附近,好幾天沒吃飯,饑寒交迫。一天,經過一家門口,見那家正在吃中飯,不由貪婪望了一眼。
  「先生,請進來一起吃飯。」那家主人見林半仙面有飢色,殷勤的招呼。
  林半仙正饑餓得饞涎欲滴的時候,聽到這親切的招呼聲,便搭訕著走進去,說:「多謝!多謝!只是素不相識,怎麼好意思打擾。」
 「別客氣,請坐。不過沒什麼菜,只是蕃薯湯罷了,先生肯賞光,就感到非常榮幸了。」這家主人謙虛的說,同時盛了一碗蕃薯湯給他。


林半仙流落異鄉,舉目無親,在飢寒交迫下,得到這真誠的款待,感動得流下淚來。


林半仙弄鉸刀穴

「學做好著三年,學做歹三小時。」林半仙變了,且變了四處害人。自從金面盆廖惡事件之後, 林半仙開始憎恨林園人,他遊走林園,只要見到哪個地方地理好,就無所不用其極地加以破壞, 其中有韭菜園豬巢窟及溪洲陳爺地理最為出名。據老一輩人;本社林明常前社長口述〈林前社長 就住...